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“好仁不好学其蔽也愚”什么意思

  子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

  孔子说:“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说:“没有。”孔子说:“坐下,我告诉你。爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。”

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  愚者多怨。把憾、恨、怒,化为逢人便说的故事,若有雷同,绝对共鸣。琐琐碎碎,窝窝囊囊,百说不厌,百诉不累,把自己化成了一条又长又臭的缠脚布。人人退避三舍,她却浑然不觉,依然还在唠唠叨叨地争取早已流产的同情。仁者不言。保持缄默,是自我尊重的方式。智者不记。惟有淡忘,才能在大悲大喜之后炼成牵动人心的平和;惟有遗忘,才能在绚烂已极之后炼出处变不惊的恬然。

  知门户,意味着你知道它开或闭,会有不同的走向.而你想要让他如何走,那么就要因势利导.步步为营,根据他的性格,或是属性,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张.做到因人下菜,让他跟着你的思路,你用利诱,用害迫.最终达到同声相呼,实理同归.而其呈现出来的状态,是你最终想要的.

  贤,不肖,智,愚,勇,怯.乃观人之才能大小,德之高下,性之柔刚.依其性,而制其术,各个击破.或捭或阖,或进或退,或贱或贵.切莫强扭,而做疏导.通过发问及不时的赞许,知其有无虚实,(这要结合揣篇的:必以其甚喜之时,往而极其欲.或必以其甚惧之时,往而极其恶,而不能隐情)知有无虚实之后,既定而生策,趋利避害,随其嗜欲,飞之,可牧也.

  过程中乍同乍异,同则暗相同心,捭则周密使之同我.往返复来,心自连也.反问则知其实,知其实便可测其意也.动作言默,必合于计谋,计者,始也.(道,术与时相偶)

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